Esta Lisboa que eu amo

Mora num beco de Alfama e chamam-lhe a madrugada, mas ela, de tão estouvada nem sabe como se chama. Mora numa água-furtada que é a mais alta de Alfama e que o sol primeiro inflama quando acorda à madrugada. Mora numa água-furtada que é a mais alta de Alfama. Nem mesmo na Madragoa ninguém compete com ela, que do alto da janela tão cedo beija Lisboa. E a sua colcha amarela faz inveja à Madragoa: Madragoa não perdoa que madruguem mais do que ela. E a sua colcha amarela faz inveja à Madragoa. Mora num beco de Alfama e chamam-lhe a madrugada; são mastros de luz doirada os ferros da sua cama. E a sua colcha amarela a brilhar sobre Lisboa, é como a estatua de proa que anuncia a caravela, a sua colcha amarela a brilhar sobre Lisboa. Letra: David Mourão-Ferreira

Mosteiro dos Jerónimos

Freguesia de tradições e vivências únicas, criada em 1180, S. Miguel situa-se na chamada “Lisboa muçulmana e popular”. É uma zona localizada à ilharga do centro gerador (vale da Baixa e colina do Castelo), na qual surgiu esta primeira “Lisboa Oriental”. Falar de S. Miguel é falar de Alfama. Falar de Alfama é evocar a Lisboa primitiva, é recordar o seu passado, é rememorar a grandeza de um povo descobridor de povos, a nossa vocação marinheira. É falar de Lisboa e o seu rio. Várias entradas são possíveis para um percurso pelo bairro de Alfama. No alto, junto a Santa Luzia, há mesmo um esquema exposto numa parede com indicação e sugestão de visita. Lá em cima, no Largo de Santa Luzia há um miradouro com jardim central e balcões sobre Alfama. Dali avista-se todo o estuário do Tejo até à margem sul e vislumbra-se a cidade de Lisboa até Santa Engrácia. No mesmo largo levanta-se a Igreja de Santa Luzia, cuja construção foi iniciada no século XII, a expensas da Ordem de Malta, que a fizeram e...

Santa Luzia pertencia a uma rica familia de Siracusa, na Itália, tendo recebido óptima formação cristã, ao ponto de Luzia ter feito um voto de viver virgindade perpétua. Com a morte do pai, Luzia soube que sua mãe a queria casada com um jovem de distinta família, porém pagão. Nessa ocasião, sua mãe adoece gravemente e Luzia, que era devota de Santa Águeda, leva sua mãe à tumba da santa. Milagrosamente, sua mãe recupera a saúde e acaba concordando que a filha seguisse a vida que escolhera, consentindo também, que distribuísse seu rico dote entre os pobres. O noivo rejeitado vingou-se, entregando Luzia como cristã ao procônsul. Este ameaçou Luzia de colocá-la no prostíbulo e sua resposta foi: "O corpo se contamina se a alma consente". Assim sendo, dezenas de soldados tentaram carregá-la, mas o corpo de Luzia pesava muito, nada conseguindo. Contam que enquanto estava presa, arrancaram-lhe os olhos, mas no dia seguinte estavam novamente perfeitos. Por este milagre é que ela é ven...

O Miradouro de Santa Luzia, encontra-se no Jardim Julio de Castilho, onde existe uma estátua do historiador de Lisboa antiga. Na Igreja de Sta. Luzia, implantada sobre a "cerca velha", estão os túmulos de cavaleiros da Ordem de Malta. Na minha opinião pessoal é o miradouro mais bonito de Lisboa, não só pela vista mas pelo espaço integrante em si. Antigamente era comum ver os miúdos tomar banho no lago, mas tudo se vai perdendo...excepto a vista. Passe por lá, é lindo. Aproveite e beba qualquer coisa ou leia um livro. Lisboa é linda...

Em S. Miguel, é a igreja matriz que se impõe pela riqueza e majestade. De origem medieval, reedificada em 1674, arruinada pelo terramoto de 1755, foi reerguida posteriormente, aproveitando-se parte da obra anterior. A fachada, bem proporcionada, é ladeada por duas torres. Apresenta bons altares em talha e algumas imagens de grande beleza. Possui um belo tecto e uma série de telas pintadas cobrindo as paredes. O grande destaque vai para a capela-mor. Na sacristia está a grande imagem do orago, há anos apeada do frontão da igreja. O nicho da fachada principal recebe uma imagem de São Miguel, em cimento. A primitiva, em terracota, é do 1º quartel do Séc. 18, encontrando-se numa dependência da Igreja. Algumas telas que decoram as paredes, são atribuídas a Bento Coelho da Silveira e as pinturas do tecto a José Ferreira de Araújo. De 1723 a 1728 intervieram na Capela-Mor os seguintes entalhadores e escultores: Manuel de Brito, Santos Pacheco, Claude Lapadre, Félix Adaucto e Santos Pacheco. ...

A Igreja de Santa Luzia, situada no lindíssimo miradouro com o mesmo nome, tem no seu interior dez sepulturas, em forma de lápides e monumentos funerários, que se distribuem pela capela-mor (duas), pavimentos do braço esquerdo do transepto (cinco) e da nave (três), com inscrições em português ou latim. As inscrições são as seguintes: 1) na capela-mor, do lado do Evangelho, túmulo parietal de D. João de Sousa, com a seguinte inscrição: D. IOANES DE SOVSA D. FRANCISCI DE SOVSA, ET VIOLANTIS MASCA / REGNIAE FILIVS, OCTAVO OETATIS SVAE ANNO EQVES MILITENSIS INAV / GVRATVS ET OB EIVS IN EVM ORDINEM MERITA SCALABITANA PRAE / CEPTORIA VLTRO DONATVS AN D MDCXLVI CVM IAM ANTE A ARAN / DENSEM, HELVIENSEM ET MONTOVTENSEM IVRE ANTIQVITATIS OB / TINVISSET TANDEM AN D MDCLXVI IN MAGNVM CRATI, HOC EST / PORTVGALLIAE PRIORATVM AB IPSO ORDINE EVECTVS, REGINAE QVE / D. MARIAE OECONOMVS, DOMI MILITIAE QVE MAGNÃ CVM PRVDENTIÃ, / ET FORTITVDINE VERSATVS, COMMVNI OMNIVM FATO AMPLISSIMIS / HONORIBVS, EXIMII...

A florista de rua...

Lisboa vai acolher pela primeira vez, no final de Abril, um evento organizado pela plataforma internacional de artistas Circuit, que visa o lançamento de novos nomes na área da moda e que usa a música, a arte e a gastronomia como forma de recriar o ambiente clássico dos desfiles. O evento decorrerá de 27 a 29 de Abril. "O coração do evento é a moda. Pretendemos reinterpretá-la através da sua fusão com a arte, música e gastronomia", explica a directora artística do projecto, Paula Feferbaun. "O projecto é uma iniciativa privada que nasceu em Barcelona pelas mãos de vários artistas, cuja intenção é recriar o panorama clássico de apresentação dos desfiles de moda", acrescenta a responsável. A Circuit sai agora de Espanha e vem a Lisboa com o propósito de agitar os hábitos portugueses, numa perspectiva não tradicional, multidisciplinar e inovadora. "Lisboa tem muito talento que não está a ser explorado. Tem espaço para projectos novos e é uma cidade que inspira mu...

Homenagem a Amália Rodrigues

Faltavam pouco mais de 10 minutos para as 21 horas quando o magnata do jogo Stanley Ho, ladeado pelo ministro da Economia, Manuel Pinho, accionou o botão que iluminou todo o interior e a fachada do Casino Lisboa, do grupo Estoril Sol, ontem inaugurado no Parque das Nações. Uma chuva de confetis prateados e o estalar de fogo-de-artifício assinalaram o momento, presenciado por mais de 600 convidados e algumas centenas de curiosos que, no exterior da tenda transparente, tentavam perceber o que se passava lá dentro. Só depois das 21.30 horas é que puderam conhecer por dentro o espaço. Vanguardista, com uma sofisticada fachada em vidro, da qual sobressai um cilindro translúcido com 20 metros de altura, obedecendo a um design exterior e interior de grande modernidade arquitectónica, assim é o novo Casino de Lisboa cuja inauguração foi no dia 19 de Abril. Este empreendimento que levou 11 meses e três semanas a estar concluído, foi um investimento de 108,9 milhões de euros. Com uma multiplici...

Quando Lisboa anoitece Como um veleiro sem velas Alfama toda parece Uma casa sem janelas Aonde o povo arrefece. É numa água furtada No espaço roubado à mágoa Que Alfama fica fechada Em quatro paredes de água Quatro paredes de pranto Quatro muros de ansiedade Que à noite fazem o canto Que se acende na cidade Fechada em seu desencanto Alfama cheira a saudade. Alfama não cheira a fado Cheira a povo, a solidão A silêncio magoado Sabe a tristeza com pão Alfama não cheira a fado Mas não tem outra canção.

Os primeiros vestígios em Alfama são de uma ocupação Romana, que terá definido a primeira organização do espaço urbano. Os romanos chegaram a Olisipo no século II a.c. e a sua ocupação manteve-se até ao declínio do Império, em meados do século V d. c. Durante a sua estadia, aproveitaram a característica naturais do espaço, como a abundância de água, para construir equipamentos colectivos como banhos e balneários (curiosamente ainda hoje existem em Alfama estes equipamentos colectivos). Nessa altura, Alfama estava inserida numa parte da cidade que assumia um papel estruturante e servia de acesso às chamadas vilaes . A Rua de São Pedro, que se estende pelo Largo do Chafariz de Dentro e pela Rua dos Remédios é um dos exemplos dessa importância. No século VIII chegam a Olissibona os árabes, atribuindo-lhe o nome de Lixbuna, que mais tarde – aquando da reconquista cristã – derivou para Lisboa. Esta foi a civilização que mais marcas deixou na malha urbana de Alfama. As ruas largas dão lugar...

Reza a história que Santo Estêvão era um diácono judeu, que falava grego e foi considerado o primeiro mártir cristão. Ficou conhecido pela sua forte personalidade, conhecimento e eloquência, razões que levaram os apóstolos a confiarem-lhe a distribuição das esmolas aos fiéis. A capacidade de pregador de Santo Estêvão motivou grande aposição e até alguma hostilidade, acabando por ser diversas vezes denunciado à assembleia de judeus, também conhecida por Sinédrio. Apesar das explicações e justificações, foi denunciado como blasfemo, levado para fora da cidade e apedrejado até à morte. O Santo Estêvão, que dá nome à Freguesia, é festejado no dia 26 de Dezembro.

"Na igreja de Santo Estêvão Junto ao cruzeiro do adro Houve, em tempos, guitarradas Não há pincéis que descrevam Aquele soberbo quadro Dessas noites bem passadas Mal que batiam trindades Reunia a fadistagem No adro da santa igreja Fadistas, quantas saudades Da velha camaradagem Que já não há quem as veja Santo Estêvão, padroeiro Desse recanto de Alfama Faz o milagre sagrado Que voltem ao teu cruzeiro Esses fadistas de fama Que sabem cantar o fado" (Gabriel de Oliveira) Manuel da Costa Negreiros foi o arquitecto, José de Almeida, o escultor desta igreja de arquitectura religiosa barroca. Em 1733 foi o início da construção do edifício actual, após a demolição do que restava duma igreja que tinha sofrido sucessivas reconstruções desde a sua fundação, no séc. 12. Em 1749 a condução das obras passa a fazer-se sob orientação de Mateus Vicente de Oliveira (1706 / 1786); transferência do grupo escultórico de Cristo Crucificado e anjos da Basílica do Convento de Mafra para o retábulo...

O brazão da freguesia possui como armas - Escudo de prata, com uma esfera armilar de vermelho; em chefe, palma de verde posta em faixa; campanha ondada de azul e prata de três peças. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda a negro: “ SANTO ESTÊVÃO – LISBOA “.

“Se repararmos na carta topográfica de Lisboa, logo verificamos que Alfama representa desde o princípio a descida do ‘Castelo’ para o Tejo (...)”. “A atracção do rio produziu Alfama, que, assim, é o resultado de duas forças: a expansão da cidade, apertada entre as muralhas primitivas, à medida que a população cresce, e a atracção do rio, provocada pela actividade mercantil e marinheira”. “A Alfama piscatória era bem etnograficamente a sucessora da Alfama casquilha. Alfama nasceu, quando Lisboa se aproximou do rio, descendo da cidadela à margem do Tejo. Alfama transformou-se, quando a população antiga foi atraída para a cidade nova; os descendentes dos habitantes do ‘bairro casquilho, aristocrático , alindado’, como se exprimiu Herculano, saíram da ‘cerca velha’; o que fez a população abandonar a Alcáçova, para campear orgulhos e comodidades no que foi Alfama, levou a mesma categoria social da população da Alfama velha ao abandono desta pelos bairros novos da cidade (...)”. “Hoje ainda...

Com a chegada do exército de D. Afonso Hen­riques, reforçado pela presença dos cruzados, no Verão de 1147, o arrabalde de Al­fa­ma é abandonado e a população refugia-se no recinto amuralhado de Lisboa. Após a conquista da cidade, a população volta a ocupar o arrabalde, junto ao núcleo ter­mal e à praia, onde se concentram os pesca­dores. Mais a Norte, ainda persistia um pequeno bosque no sítio de Alfungera. Este topónimo vem provavelmente do árabe al-fujrâ, ou seja, "lugar por onde se escapa a água". Este significado poderá estar associado a uma pequena gruta, que tenha existido no bos­que, por onde brotaria água que ia alimen­tar um pequeno rego de água - a regueira. Daí advém o topónimo de uma importante artéria do bairro de Alfama, sob a qual ainda murmura a água, encosta abaixo, agora encanada por uma antiga conduta de pedra. Para além das águas termais, que chegam à superfície junto à antiga margem do Tejo, existiam vários locais, na encosta do bairro, o...