Basílica da Estrela ou do Coração de Jesus
Erguida entre os séculos XVIII e XIX para albergar um convento das carmelitas descalças, a Basílica da Estrela engloba o Convento do Santíssimo Coração e localiza-se na freguesia lisboeta da Lapa.
Em 1760, D. Maria, então princesa herdeira, fez um voto no dia do seu casamento, prometendo fundar um convento de religiosas no caso de vir a ter um filho varão, o que veio a acontecer com o nascimento de D. José, a 21 de Agosto de 1761. Este, porém, faleceu em 1788, antes da conclusão da basílica, em 1799.
O monumento é de estilo barroco e neoclássico. O convento das carmelitas descalças, de planta rectangular, tem igreja adossada em cruz latina, composta por nave cónica com coro-alto, precedida de galilé, transepto e capela-mor pouco pronunciada, ladeada por duas sacristias, que comunicam através das antecâmaras.
As obras foram da responsabilidade dos arquitectos Mateus Vicente e Reinaldo Manuel, ambos da escola de Mafra. A fachada principal tem três corpos, sendo o do centro coroado por um frontão. As quatro estátuas erguidas sobre as colunas, da autoria de Machado de Castro, representam a Fé, a Devoção, a Liberdade e a Gratidão. A parte superior é encimada por um terraço de onde se ergue um zimbório com magnífica vista sobre a cidade. O interior é sumptuoso e a maioria dos quadros é da autoria do italiano Pompeu Batoni, sendo as esculturas de Machado de Castro. No corpo do mosteiro, adjacente à basílica, funcionou desde 1886 o Instituto Geográfico e Cadastral.
Em 1760, D. Maria, então princesa herdeira, fez um voto no dia do seu casamento, prometendo fundar um convento de religiosas no caso de vir a ter um filho varão, o que veio a acontecer com o nascimento de D. José, a 21 de Agosto de 1761. Este, porém, faleceu em 1788, antes da conclusão da basílica, em 1799.
O monumento é de estilo barroco e neoclássico. O convento das carmelitas descalças, de planta rectangular, tem igreja adossada em cruz latina, composta por nave cónica com coro-alto, precedida de galilé, transepto e capela-mor pouco pronunciada, ladeada por duas sacristias, que comunicam através das antecâmaras.
As obras foram da responsabilidade dos arquitectos Mateus Vicente e Reinaldo Manuel, ambos da escola de Mafra. A fachada principal tem três corpos, sendo o do centro coroado por um frontão. As quatro estátuas erguidas sobre as colunas, da autoria de Machado de Castro, representam a Fé, a Devoção, a Liberdade e a Gratidão. A parte superior é encimada por um terraço de onde se ergue um zimbório com magnífica vista sobre a cidade. O interior é sumptuoso e a maioria dos quadros é da autoria do italiano Pompeu Batoni, sendo as esculturas de Machado de Castro. No corpo do mosteiro, adjacente à basílica, funcionou desde 1886 o Instituto Geográfico e Cadastral. O interior é revestido a calcário de várias tonalidades, formando apainelados e elementos geométricos que dinamizam a frieza do muro, com coberturas em abóbada de lunetas.
A nave possui capelas retabulares laterais, esquema difundido pelas igrejas do período pombalino,
divididas por um jogo de pilastras e colunas, e capela-mor pouco profunda, iluminada directamente, cujo esquema retabular e inspirado no da Basílica de Mafra e no da Sé de Évora.
Sobre o cruzeiro, destaque-se a existência de cúpula, de estrutura semelhante a da Igreja da Mem6ria. As fachadas do convento são simétricas, a partir de um eixo central, marcado por ressalto, e por frontão decorado e proeminente.
Os claustros são quadrangulares, de dois andares, tendo, em cada ala, cinco arcadas no piso inferior, com acesso pela zona central, e outros tantos vãos no superior, protegidos por guardas de cantaria. No centro, uma fonte profusamente decorada. Em torno destes, organizam-se as varias salas destinadas a vida comunitária, nomeadamente o refeitório e a Sala do Conselho.
Internamente, os corredores acedem as celas das religiosas, relativamente amplas e com iluminação directa. As várias salas são decoradas por silhares de azulejo rococó e neoclássico, de composição figurativa e ornamental, tendo algumas salas decoradas com estuque e pintura mural, onde dominam as representações de cenas da vida de Cristo, de Santa Teresa e alegorias, nomeadamente Virtudes. A basílica tornou-se o panteão da sua fundadora, que ali foi sepultada. Aliás, ainda em vida, tinha no convento uma ala nobre, destinada aos seus aposentos, a qual obrigou a desobediência de determinados aspectos da regra carmelita, em função do efeito final e da magnificência do conjunto, surgindo uma mansão grandiosa, não proporcionada ao poder económico das ocupantes, cujas celas tinham janelas para o exterior, ao contrário do recomendado pela referida regra.
A nave possui capelas retabulares laterais, esquema difundido pelas igrejas do período pombalino,
divididas por um jogo de pilastras e colunas, e capela-mor pouco profunda, iluminada directamente, cujo esquema retabular e inspirado no da Basílica de Mafra e no da Sé de Évora.Sobre o cruzeiro, destaque-se a existência de cúpula, de estrutura semelhante a da Igreja da Mem6ria. As fachadas do convento são simétricas, a partir de um eixo central, marcado por ressalto, e por frontão decorado e proeminente.
Os claustros são quadrangulares, de dois andares, tendo, em cada ala, cinco arcadas no piso inferior, com acesso pela zona central, e outros tantos vãos no superior, protegidos por guardas de cantaria. No centro, uma fonte profusamente decorada. Em torno destes, organizam-se as varias salas destinadas a vida comunitária, nomeadamente o refeitório e a Sala do Conselho.
Internamente, os corredores acedem as celas das religiosas, relativamente amplas e com iluminação directa. As várias salas são decoradas por silhares de azulejo rococó e neoclássico, de composição figurativa e ornamental, tendo algumas salas decoradas com estuque e pintura mural, onde dominam as representações de cenas da vida de Cristo, de Santa Teresa e alegorias, nomeadamente Virtudes. A basílica tornou-se o panteão da sua fundadora, que ali foi sepultada. Aliás, ainda em vida, tinha no convento uma ala nobre, destinada aos seus aposentos, a qual obrigou a desobediência de determinados aspectos da regra carmelita, em função do efeito final e da magnificência do conjunto, surgindo uma mansão grandiosa, não proporcionada ao poder económico das ocupantes, cujas celas tinham janelas para o exterior, ao contrário do recomendado pela referida regra.
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